Des Pères du désert à Teilhard de Chardin et au-delà, la tradition chrétienne est parcourue par des histoires d'amitiés hors du commun, faites non pas de simple proximité ou bonne entente, mais d'un lien spirituel qui unit les âmes en les dépassant et les élève au plus haut des cieux, sur une voie plus pure, plus sublime que le simple amour. Héritiers en cela de la pensée grecque, les mystiques chrétiens - car c'est bien souvent de mystique qu'il s'agit - voient dans l'amitié « pas autre chose que la sagesse ». Et, chose surprenante, ce sont les amitiés entre homme et femme, plus que celles exclusivement masculines ou féminines, qui se rencontrent généralement.
François et Claire d'Assise, Thérèse d'Avila et Jean de la Croix, François de Sales et Jeanne de Chantal, Fénelon et Madame Guyon, Simone Weil et Joseph-Marie Perrin. Autant de couples d'où l'éros n'est pas forcément absent, mais toujours sublimé dans une relation par delà l'espace, le temps et le genre.
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Le visage clair et recueilli, une jeune femme aux habits somptueux se tient au centre d'une île fleurie, où ne règne aucune ombre. On l'a nommée la Dame à la licorne. Les historiens s'accordent à voir dans les six tapisseries exposées au musée de Cluny une allégorie des cinq sens et une invitation à bien user d'eux pour une vie morale. Or, l'atmosphère sacrée émanant de cette tenture engage à une lecture plus profonde.

Dans une perspective métaphysique, ce livre étudie les vêtements et les coiffures, la symbolique des arbres, des fleurs et des animaux, celle des couleurs et des armoiries. Il suggère les liens étroitement tissés entre les mondes visible et invisible, entre les sens corporels et les sens spirituels, en suivant le fil secret du désir.
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Voici un bijou littéraire, un conte poétique d'une écriture élégante et raffinée, sobre et sans effets faciles, un texte d'où jaillit sans cesse le mystère d'exister. Des figures emblématiques - Elle, Lui, le Cavalier, L'homme sans âge, etc. - évoluent dans un univers onirique, d'inspiration médiévale et se livrent à des réflexions et à des échanges sur la Quête mystique, sur l'Amour, métaphore du divin, sur le dépassement de soi et sur l'abandon à un principe supérieur. On les voit progresser lentement sur un chemin avant tout spirituel.

Dans une société qui veut tout maîtriser et rentabiliser, Jacqueline Kelen nous propose ici une célébration très personnelle du sommeil, moment de grâce et de plénitude, école de liberté et exercice spirituel. C'est dans leur sommeil que les grands héros des mythes se sentent vulnérables, mais c'est aussi en ce temps privilégié de disponibilité que Dieu choisit de parler aux hommes, comme Jacob et Joseph en font l'expérience selon la Bible. Voyageant dans les traditions d'Orient et d'Occident, Jacqueline Kelen fait escale dans les sommeils des poètes et des divinités, des philosophes et des mystiques, des écrivains tels que Kierkegaard, Pessoa, Giono... Dans la lignée de L'Esprit de solitude, elle nous invite à délaisser l'efficacité, et à répondre à l'appel de nos joies déraisonnables. Lire la suite Fermer

La parole est à ces pères qui assistent aux accouchements et s'occupent de leurs enfants. L'auteur laisse aussi parler les médecins, sages-femmes et psychologues intéressés par ce changement.

Elles vivent dans un pays où la lumière est reine, elles savent que l'amour brûle toutes limites et elles semblent toujours, quoique très présentes, être ailleurs - happées par le songe, l'invisible, l'absolu.
Ce sont des femmes à la peau sombre, au corps cuivré, des femmes solaires et mystérieuses qui s'appellent Didon, Salomé, ou la reine de Saba. Qu'elles vivent sous le ciel de Carthage, de Palestine ou d'Arabie heureuse, et en siècles différents, ces trois femmes ont de nombreux points communs : elles sont conquérantes, insolentes, passionnées, préférant toujours la beauté et l'excès au devoir et aux normes humaines, et aux menues tristesses la grande jubilation.
Aussi font-elles peur : elles dérangent, transgressent, subvertissent. Elles sont toutes trois des initiatrices telles qu'il en existait dans les plus anciennes traditions : à ce titre, elles sont reines, incarnant une féminité oubliée de nos jours. Du monologue déchirant de Didon, abandonnée par le lâche Enée, aux incantations de la flamboyante Salomé, repoussée par le prophète Jean, puis au dialogue d'amour entre le roi Salomon et la reine de Saba tout au long d'une nuit unique, d'une nuit de pleine lune, l'écriture est volontairement lyrique et poétique : défi à la prose quotidienne et aux histoires profanes, approche d'un mystère qui a pris corps de femme.
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Quand je vous reverrai, Sultan, mon bien-aimé, je parlerai, parlerai... Moi Schéhérazade, je ne cesserai de vous raconter des folies, des rêves, des merveilles, afin que vous ne partiez pas, pour qu'il y ait une nuit après une nuit.
Je parlerai pour oublier que vous ne m'aimez pas, pour oublier que vous m'avez à peine regardée, que vous craignez ma beauté et que vous souhaitez ma mort.
Je parlerai pour vous consoler, pour bercer le monde et enchanter ma douleur. Je parlerai pour que se lève le jour et que s'approche, à peine voilèe, la Divinité.
Je ferai danser cette chambre où vous et moi sommes reclus, je jouerai de votre désir et de votre curiosité, je bafouerai vos ordres de despote ombrageux. Je serai le cours de la lune, l'alphabet des oiseaux, le secret des amants. Je ferai reculer les murs, les tentures, les frontières et la mort. Je serai l'aurore en votre coeur.
L'amour est un conte et le conte d'amour est ma spécialité, ma seule spécialité de femme orientale, de femme entêtée à croire en la beauté.
Shariar, écoutez-moi. Le conte d'amour n'existe que si l'on croit au conte. Venez en mes songes, en mes fables. Aimez-moi, c'est-à-dire rêvez-moi...
Jacqueline Kelen, productrice à France Culture, a déjà publié aux éditions Albin Michel : Un amour infini ; Marie-Madeleine prostituée sacrée et Les Femmes de la Bible. Lire la suite Fermer

Accablé de chagrin à la mort de son oncle, le chevalier Raymondin, seigneur de Lusignan, rencontre au coeur de la forêt une jeune femme gracieuse qui n'est autre qu'une fée. Celle-ci lui promet, s'il l'épouse, une vie heureuse et opulente, mais à une condition : il ne cherchera pas à la voir le samedi. Raymondin accepte ce pacte peu ordinaire. Il épouse Mélusine et ils vivront longtemps ensemble, avec leurs enfants, dans la joie, la richesse, et avec la considération de leurs sujets. Jusqu'au jour où une visite éveille les soupçons et la jalousie du jeune homme. Il rompt le pacte et cherche à surprendre le secret de Mélusine. Elle lui offre une seconde chance, mais il renie sa parole, insulte son épouse, doute de l'amour. Vient alors l'heure des adieux déchirants. Mélusine s'envole à tout jamais de la forteresse de Lusignan. Et Raymondin se retrouve face à sa solitude, terminant son existence dans un monastère.Bien plus qu'une simple histoire divertissante, ce premier titre de la collection « L'intelligence des mythes » offre des sujets essentiels à méditer : les épreuves, le désir, le secret, la solitude, la vengeance... L'auteur les exhume un à un pour nous dévoiler leur signification, leur portée spirituelle. Ainsi décrypté le conte se fait roman d'apprentissage. Il nous pousse à nous interroger sur la vie de couple, sur l'amour, sur la fidélité et la séparation, des thèmes universels.
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Lorsqu'une femme se dévêt et, libre, se baigne aux fontaines ou dans les flots marins, il y a toujours un homme caché pour la surprendre...
Cette étrange scène, qui met aux prises le regard masculin et la beauté dévoilée, le désir et l'interdit, la grâce et la cruauté, se trouve présente dans les mythes et les contes du monde entier : histoires graves ou féeriques, récits initiatiques où le voyeur reçoit châtiment et illumination.